Приметы на Крещение 19 января: погода, что нельзя делать, поверья о воде и крещенские гадания

Всё, что ниже, — фольклор. Приметы объясняют, как думали крестьяне, а не как устроен мир. Церковь к погодным приметам равнодушна, к суевериям о воде относится с раздражением, к гаданиям — строго отрицательно.

Откуда у Крещения столько примет

Крещение стоит на границе: заканчиваются Святки — двенадцать дней «без правил», когда, по народному представлению, нечисть свободно ходила по земле, — и начинается обычная зима. Такие пограничные дни в любом традиционном календаре обрастают приметами гуще всего. К этому добавилось освящение воды на реке, зрелищное и понятное каждому, и середина зимы, когда крестьянину уже хотелось знать, каким будет лето.

Поэтому крещенские приметы делятся на три пласта. Погодные — наблюдения за январём, переведённые в прогнозы на урожай. Охранительные — как защитить дом от святочной нечисти, уходящей в крещенскую ночь. И поверья о воде и снеге, где церковная святыня смешана с дохристианской верой в очистительную силу воды.

Погодные приметы: морозы и урожай

«Крещенские морозы». Самая знаменитая. За ней стоит реальная климатология: третья декада января в Средней полосе — одна из самых холодных в году. Но привязка именно к 19 января — условность: сильный мороз в этот день бывает не чаще, чем в любой соседний, а оттепели на Крещение в последние десятилетия — обычное дело. Народ, впрочем, предусмотрел и это: «на Крещение оттепель — к урожаю». Примета работает при любой погоде.

«Ясная и холодная крещенская ночь — к засушливому лету; пасмурная и снежная — к урожаю». Логика магии подобия: много снега — много воды — много хлеба.

«Снег хлопьями — к урожаю, ясный день — к неурожаю». Вариант той же приметы.

«Полный месяц на Крещение — к большому весеннему половодью».

«Если на Крещение метель — на Масленицу тоже». Предсказание погоды на месяц вперёд по одному дню — та часть народной метеорологии, которая не проходит ни одной проверки.

Как относиться: как к семейной истории. Урожай зависит от мая и июля, а не от 19 января.

Охранительные обычаи: кресты, огонь, снег

Кресты мелом на дверях, окнах, воротах, притолоке хлева ставили вечером 18 января. Смысл — «запереть» дом: нечисть, гулявшая на Святках, с крещенской водой уходит под землю или в воду, и надо не дать ей задержаться в доме. Обычай широко бытовал ещё в XX веке в деревне, кое-где жив до сих пор. Церковь против крестов на дверях ничего не имеет, но объясняет их иначе — как знак освящения жилища, а не как замок от чертей.

Окропление дома, скота и построек крещенской водой — здесь народный обычай и церковная практика совпадают: освящать жильё святой водой действительно принято.

Крещенский снег. Снегу, выпавшему на Крещение, приписывали свойства святой воды: им умывались «для красоты», растирали больных, талую воду давали курам, чтобы неслись, и хранили «от всех бед». Это чисто народное расширение: церковь снег не освящает.

«В крещенскую ночь небо открывается». По поверью, в полночь на миг открываются небеса, и что попросишь в этот момент — сбудется. Красивый образ, дошедший до нас через святочную литературу; к богослужению отношения не имеет.

Поверья о воде

«В ночь на Крещение вся вода — святая, даже из-под крана». Самое живучее современное суеверие. Церковь действительно говорит в этот день об освящении «естества вод» — но это богословское утверждение о мире, а не совет набирать воду из-под крана в полночь. Агиасма — та вода, над которой совершён чин великого освящения в храме или на иордани. Кран к нему не подключён.

«Вода 19 января сильнее, чем 18-го». Неправда. Чин освящения в Сочельник и в сам праздник один и тот же, разницы между «крещенской» и «богоявленской» водой нет — это говорят сами священники, и говорят давно.

«Крещенская вода не портится никогда». Хранится действительно долго, но если тара была грязной или воду разбавляли водопроводной с осадком, испортиться может. Испорченную агиасму не выливают в канализацию — относят в храм или выливают под дерево.

«Надо набрать побольше». Церковный обычай — иметь дома немного агиасмы и добавлять по капле в обычную воду. Канистры — народное усердие, не требование.

«Купание в проруби смывает грехи за год». Народное представление, которое церковь опровергает прямо: грехи снимаются покаянием, а не температурой воды. Купание — обычай, не обряд. Подробнее о безопасности — в основной статье о Крещении.

Что «нельзя делать» на Крещение — и что из этого правда

• Нельзя стирать и полоскать бельё в реке. Происхождение простое: в реке освятили воду, «полоскать грязное» в ней считалось кощунством. В деревне запрет иногда растягивали на неделю. К стиральной машине не относится; церковного запрета на стирку нет.
• Нельзя работать, шить, вязать, убираться. Общий святочный запрет на «будничную» работу, перенесённый на последний день Святок. Церковь просит не работать во время богослужения — остальное на совести хозяйки.
• Нельзя ссориться, сквернословить, ругаться при святой воде. Единственное «нельзя», под которым церковь подпишется полностью, и не только на 19 января.
• Нельзя плакать — «весь год проплачешь». Магия первого дня, как и новогоднее «как встретишь».
• Нельзя давать в долг и выносить из дома — та же логика, что 1 января: не «отдавать» благополучие в пороговый день.
• Нельзя есть до первой воды 18 января. Это уже не примета, а уставное правило Сочельника: строгий пост до вечера, а по обычаю — до первого освящения воды после литургии. Правда, устав говорит о времени богослужения, а не о конкретной чаше с водой.
• Нельзя разбавлять святую воду. Наоборот: церковная практика как раз в том, чтобы каплю агиасмы добавлять в обычную воду.
• Нельзя гадать после Крещения. Здесь народ и церковь сходятся, хотя по разным причинам: для народа святочное «окно» закрылось, для церкви гадать нельзя было и до.

Гадания в крещенский вечер

Ночь с 18 на 19 января в народе считалась последней и самой «верной» ночью святочных гаданий: нечисть ещё на воле и может проговориться, а завтра её уже прогонят. Гадали в основном девушки — о замужестве. Самые известные способы: башмачок через ворота (куда носком укажет — оттуда жених), воск или олово в воду (по тени фигурки судили о будущем), окликание прохожих («как звать?» — так будут звать суженого), зеркало со свечой в бане — самое «страшное», на которое решались немногие, петух с зерном и водой, курица, выбирающая между предметами, подслушивание под окнами.

Эти сюжеты вошли в литературу: «Светлана» Жуковского с её «раз в крещенский вечерок девушки гадали» и гадание Татьяны в «Евгении Онегине» — оба про крещенскую ночь. Благодаря этому крещенские гадания знает даже тот, кто никогда не жил в деревне.

Позиция церкви здесь без оттенков: гадание — попытка узнать будущее в обход Бога и, по народной же логике, с помощью нечисти; ни в Святки, ни в Крещение оно не благословляется. Показательно, что после гаданий девушки ходили на иордань «смывать грех» — то есть сама традиция понимала, что делает что-то недозволенное. Сегодня это скорее игра и повод собраться, чем практика, и относиться к ней стоит соответственно.

Коротко: что от церкви, а что от народа